婚姻中妻子的角色与责任

在我们人生当中,很多东西是不能选择的,例如我们的性别,我们出生的家庭,我们的父母,但婚姻和交友却是可以选择的,有人说,一个男人最高的品味就是他选择的女人。

圣经说,得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。什么是贤妻呢?妻子的角色与责任又是什么呢?

一、妻子是丈夫的帮助者

神是宇宙万物的创造者。神创造万物的时候,圣经经常讲的一句话就是:神看着是好的。到第六日,圣经说:神看着所造的一切都甚好。当神造了人类的始祖亚当以后,唯独看他所造的这个男人独居不好,因此,神决定为他所造的男人造一个配偶来帮助他。这就是婚姻的开始。

这里的“那人”特别指的是男性。一个单身女性也许还能够把日子过得有声有色,但一个单身男性一定会把日子过的乱七八糟。神为亚当造配偶就是为了帮助、支持亚当。

男人有很多的优点和长处,比如身体一般都比女性强壮高大,说话做事有逻辑、理性强,心胸宽广,比较能承担压力。但男人毕竟是用尘土所造的粗糙的“土制品”,因此有不少男人往往粗枝大叶,粗心大意,不拘小节,做细小事情的时候,往往笨手笨脚;而夏娃却是用男人肋骨所造的细腻的“骨制品”,女性通常细心、温柔,重感情,会体贴照顾人,做一些细小的事情,更是得心应手,精巧细致。比如缝衣、编织,做饭、打扫卫生、财务管理等,都能够成为男人很好的帮助者。

如果你觉得自己处处都比自己的丈夫强,那么正是上帝安排你成为他的帮助者。有人说一个成功男人的背后,一定有一个支持他的女人,这个女人不是他的母亲就是他的妻子。基督徒姐妹要成为一个智慧的妇人,建立自己的家室,影响、塑造自己半成品的丈夫,成为成品、精品甚至极品,同时也成为丈夫很好的帮助者,帮助他提升、长进,成为一个优秀的、讨神喜悦的丈夫,也能成为儿女效法的榜样。

二、妻子是儿女的生养者

每一个做妻子的都负有生养儿女的责任,即使人类犯罪以后,上帝增加了女人怀胎和生养儿女的苦楚,妻子仍然要生养儿女。社会学家告诉我们,一对夫妻至少生育2.11个孩子,才能维持这个民族的种族、文化和信仰的延续。80年代中国开始实行计划生育,他们宣传说,独生子女光荣,妈妈只生一个好。到今天,这些独生子女和独生子女结婚的夫妻,承担着极重的养老压力,遇到难处连帮忙和商量的兄弟姐妹都没有。特别是一些失独的空巢老人,老景更加凄凉。

生养儿女虽说是妻子的责任,却是需要夫妻共同完成的。对那些经过治疗却一直不能生育的家庭,其实领养一个孩子,也是一个好的的建议,因为有很多并非亲生的孩子,长大以后反而比亲生的孩子更孝顺。

生孩子固然不容易,而养孩子则更难。毕竟养孩子需要花费更多的时间、精力和金钱,但养孩子是投资不是消费,是能看到回报的。因此我们仍然强调,自己生的孩子最好自己养,不要撇给祖父母或外祖父母。在自然界中很少有动物把自己生的孩子让别人养的,因为生养儿女是父母的责任,不是祖父母或外祖父母的责任,隔代抚养会带来很多的问题。父母是儿女的第一任老师,尤其是母亲的信仰、言行和价值观,会影响孩子的一生,因此做母亲的更要负起教养儿女的责任,并做好他们的榜样。

三、妻子是丈夫的陪伴者

我们常把配偶比作是自己生命的另一半,因为夏娃本来就是用亚当的肋骨所造成的,她是亚当身体的一部分。配偶是自己人生的伴侣,因为人是群体性的,人都害怕孤独,尤其是老年,更需要有老年的伴侣,也就是老伴。因为随着时间的推移,父母会离我们而去,儿女也会成家立业,离开我们,只有我们的配偶才能陪伴自己走过一生。

作为丈夫的陪伴者,做妻子的有五个方面的责任:

1、爱丈夫、爱儿女

人们常说结婚之前要选择自己所爱的,结婚之后要爱自己所选择的。爱是一种情感,爱也是一种选择。喜欢是有条件的,爱是无条件的,我们爱一个人是爱他的全人,包括接纳他的缺点和毛病。对于对方所不能改变的,一定要接纳,比如:年龄、出生地、身高、长相、家庭出身等。如果你爱对方,就要努力做到凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,使爱永不止息。箴言书中说:“恨能挑起争端,爱能遮掩一切过错。”

很多时候,摧毁婚姻的不是那些触犯原则的“大事”。往往一些不注意的细枝末节更具备杀伤力。或者经常忘洗袜子,或者经常忘倒垃圾,又或者经常开着电视睡觉。它可能只是一个习惯,一种态度。久而久之,婚姻却在厌恶和争执中损耗殆尽。所以要学会包容。爱是凡事包容,谁又能保证不犯错呢?有人说,做妻子的如果要抓住丈夫的心,就要先抓住他的胃!这句话背后所要提醒的是,做妻子要注意到:丈夫喜欢什么?丈夫要什么?丈夫在乎什么?做妻子的若愿意为了丈夫而改变,这就是爱。

2、顺服自己的丈夫

因为古时仰赖 神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。女为悦己者容。做妻子的不能把自己最温柔、最优雅、最美好的一面,只呈现给外人,却把最蛮横、最邋遢、最丑恶的一面呈现给自己的丈夫。要不然,为什么那么多男人都觉得别人的妻子是最好的?

做妻子的不单单应注意外表的整洁与修饰,更应花时间注重内在美的培养,因为“妇女美貌而无见识,如同金环戴在猪鼻上。”“才德”与“敬畏上帝”是妇女当培养的内在美。此外,“温柔安静的心”是女性特有的珍贵气质,是上帝所看重宝贵的。

因为温柔、安静、顺服是做姐妹者的美德,也是做妻子的三要素。温柔对一个姐妹来讲,非常重要,温柔原文的意思就是像海绵一样打不烂。既不伤害别人,也不容易被别人所伤害。箴言书说“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。”“恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。”

争吵、埋怨、牢骚,是夫妻关系的硬伤,也是令许多丈夫讨厌、头疼的行为。智慧的王所罗门都深有体会,不知道他是见的多,还是经历的多,他多次写道:安静的意思就是多听、少说、多思想。包括不要争竞,不要发怨言,不要心急发言,不要随意打断别人的谈话,不要没听完就表达自己的意见,甚至喋喋不休、没完没了。因为言语越多,越显出自己的愚昧。

顺服就是放下自己的意见,不问为什么?顺服就是不照我的意思乃照主的意思。

有人说,如果我的丈夫所做的决定是错误的,我也要无条件的顺服吗?当然不是。顺服是心态上的,顺从是行动上的,当丈夫的要求错误的时候,可以选择顺服而不顺从。因为人都会错,对人的顺服是相对的而不是绝对的,只有对神的顺服才是绝对的。如果丈夫的决策、判断或行动是错误的,做妻子的就要负起建议和规劝的责任,但不是命令和吩咐。特别是遇到一些重大事件的时候,更需要给自己的丈夫商量,而不能一时冲动,擅自做主。

3、敬重自己的丈夫

弗5:33然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。丈夫爱妻子是丈夫的责任,妻子敬重丈夫是妻子的责任。什么是敬重呢?就是尊重并且敬畏。例如,给丈夫高度的价值感,让他知道他在你心目中的地位,以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。包括注意他、重视他、尊崇他、喜欢他、仰慕他、顺从他、称赞他、爱他、恋慕他。这是每一个男人心里最深的需要。

妻子敬重丈夫具体的表现有:

1、把丈夫的需要放在孩子的前面。因为中国人比较重视良母的价值,而忽略贤妻的意义。

2、决定事情前先与丈夫商量,听取他的意见和劝告。

3、尽量满足丈夫的要求。

4、找机会称赞丈夫积极、优秀的一面。

5、支持并帮助丈夫达成他个人的目标。

6、不在人前纠正、反驳他。 

微笑也是一个很好的方式,因为背后代表的是:我对你满意、没有抱怨、没有挑剔,我喜悦你。这也能使就感受到被敬重,有尊严,夫妻相处也会更融洽。

男人通常比较要面子,在外人面前看重自己的尊严,因此做妻子的不能在公众面前羞辱自己的丈夫,揭丈夫的短,使丈夫难堪。果然,男人的面子是伤不起,真的伤不起。由于瓦斯提不尊重丈夫,不仅王后的位分被废,而且王还亲自下旨要求通国所有的妇人 无论丈夫贵贱都被必尊重他。

这是所有做妻子者的鉴戒。

家庭是丈夫的王宫,妻子的天堂,儿女的乐园。一个男人需要的并不是金钱,而是一家之主的位置,他需要感受到在这个家里他是有尊严的、是被敬重的。所以当他的妻子,把这个位置还给他的时候,他会很自然的开始去体恤妻子的需要,所以当一个女人懂得敬重她的丈夫的时候,她绝对不会吃亏,上帝将使她更大的蒙福。

4、跟随自己的丈夫

也有不少基督徒妻子,哪怕丈夫一贫如洗,仍然不离不弃;哪怕丈夫为主坐牢,仍然生死相依。如,陪同自己丈夫一同坐牢的中国家庭教会传道人王明道的妻子刘景文;如,身兼数职,养育儿女,苦等坐牢丈夫二十载的家庭教会传道人袁相忱的妻子梁惠珍;还有陪同自己的丈夫,被幽禁50年的张学良的夫人赵一荻。

5、感化者未信的丈夫

当做妻子的表现出贞洁的品行和敬畏的心,以及里面存着长久温柔、安静的心的时候,就可以使不信从道理、不听道的丈夫感化过来。大家注意不是强制,不是改造,而是感化,是潜移默化的影响,是发自内心的自愿。

妻子没有责任,也没有能力改造自己的丈夫。许多姐妹婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望,但婚后都是失望。因为你想改变他,就是在告诉他,他某方面不好,你不能接纳他。妻子若一味的想改变丈夫,会给他带来极大的压力,自己也会有挫折感,造成家庭气氛紧张。

只有基督的爱和生命有能力改变人。如果做妻子的想要丈夫改变,最好的方法就是为他祷告,带他认识主、接受主,但不能只用口传,还要有爱丈夫、顺服丈夫的心,以及贞洁的品行,温柔、安静的心和敬畏神的心,以此来慢慢感化丈夫。因为严寒只会使冰雪越发坚硬,唯有温暖才能使冰雪消融。

无论如何,作为信仰基督的妻子,你所做的都不能成为丈夫归信基督的拦阻和绊脚石。愿每一位已婚的姐妹都能照着圣经所教导的,承担好做妻子的角色,尽到做妻子的责任和本分,成为丈夫的帮助者,成为儿女的榜样,成为敬畏神的智慧妇人。